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La magnitud que está tomando la guerra de Estados Unidos e Israel contra Irán nos exige mirarla desde muchos ángulos para tener una perspectiva lo más completa posible. En el programa de hoy, mis compañeros analizan el lado económico: ¿cómo nos puede afectar en España el cierre del Estrecho de Ormuz? Pero contigo —lector paciente al que decido imaginar menos ansioso de lo inmediato— quiero detenerme a mirar otro punto con implicaciones de más largo recorrido: la tensión no resuelta entre Irán y Arabia Saudí.
Acosado por los bombardeos de Trump y Netanyahu, el régimen de los ayatolás ha decidido regionalizar el conflicto atacando a instalaciones de sus vecinos del Golfo. Entre ellos, la Arabia Saudí del príncipe heredero Mohamed Bin Salmán (MBS). El amanecer del régimen de los ayatolás en 1979 produjo un shock en toda la región que cambió el rumbo de la dinastía saudí: los sacó de las puertas de la modernidad y los empujó de vuelta a la sharia (la ley islámica). Hoy, por contra, quizá estemos cerca del ocaso del régimen iraní. Y, otra vez, con la dinastía saudí a las puertas de la modernidad. ¿Estamos—esta vez sí— ante el cambio de era definitivo en Oriente Medio?
Rebobino. En 1979, los ayatolás se hicieron con el poder en Irán. El carisma de Jomeini inspiró a islamistas de toda la región, que pensaban que gobiernos como el egipcio o los propios saudíes se habían pasado de modernos. Veían como traidores a líderes como el rey1 de Arabia Saudí por entonces —el tío de MBS—, que era un reformista que abrió cines, promocionó el fútbol y permitió que las mujeres avanzaran… un poco. Pero el rebufo de la revolución iraní lo cambió todo.
Un grupo de insurgentes tomó la Gran Mezquita de La Meca (Arabia Saudí), el lugar más sagrado del islam, en pleno peregrinaje anual. Durante casi dos semanas, el santuario quedó en manos de los rebeldes hasta que el régimen saudí lanzó un asalto armado para recuperarlo: tropas disparando dentro del recinto más sagrado del islam, una escena casi inimaginable que dejó centenares de muertos. Al mismo tiempo, en el este del país estallaban disturbios de la minoría chií, alentados por el eco de la revolución iraní.
La dinastía saudí se asustó y optó por un repliegue: reforzó su alianza con el clero y endureció el tono religioso del país, dando paso a la Arabia Saudí que marcaría las décadas siguientes bajo una aplicación estricta de la ley islámica. No solo eso: se erigió en promotora del Islam a través de donaciones de pasta que en ocasiones se les descontrolaron (yihadismo). El amanecer del régimen de los ayatolás transformó Arabia Saudí y Oriente Medio: dio paso a una era de crecimiento del islamismo2.
2026. El príncipe MBS lleva una década tratando de dejar atrás aquella época. Las mujeres conducen, hay cines, Cristiano Ronaldo juega en su liga y Riad es una ciudad de negocios de primer nivel. Ha llegado mucho más lejos en su asalto a la modernidad que su tío hace medio siglo. Quiere pasar a la historia como el impulsor de la nueva era de Oriente Medio.
Quizá lo único que le falta es poder jugar con el reverso de la carta que le tocó a su tío en 1979: el ocaso del régimen de los ayatolás.
💬 Y tú, ¿crees que MBS espera paciente el fin del régimen iraní? ¿Piensas que está cerca o los ayatolás resistirán de la mano de Jameneí Jr.? Responde a este correo o déjame un comentario al final. Te leo.
Pd.: La palabra modernidad aplicada al régimen saudí va con toda la carga de la época política oscura que vivimos. Arabia Saudí es un país moderno en tanto en cuanto Donald Trump es un líder moderno. Por eso, en la Arabia Saudí moderna a la democracia (como al cuerpo de Jamal Khashoggi) ni se le espera, los derechos humanos están en un segundo plano y los negocios son lo primero.
📺 Este martes, en WATIF TV (8:30h)
Hoy, profundizamos en dos temas:
🌊 La Guerra de Irán se juega en el Estrecho de Ormuz. Sacamos el corcho y un supermapa para entender cómo nos afecta el cierre casi total del embudo energético del mundo. Y si nosotros compramos a otros, ¿por qué nos sube también la gasolina?
🗣️ El nuevo chatbot legal. Imagina hacer una consulta legal a un chatbot especializado 100% en eso. Pues puedes hacerlo. Hoy hablamos con Josep Miret, CEO de Alex, el nuevo asistente legal creado con IA que tendremos muy en el radar cuando nuestro casero quiera subirnos el alquiler.
Recuerda que también puedes vernos en Spotify o escucharnos en Apple Podcasts, iVoox o donde quiera que escuches podcasts.
⚡ Adelanto del Starter Pack
En el programa de hoy, comentaremos más temas políticos y culturales. Arriba hemos grabado un adelanto para que lo escuches mientras te haces el café, pero si prefieres leer:
🇪🇸 España quiere un hueco en la carrera de los chips. Trataremos de subirnos a la revolución de los semiconductores gracias a una nueva iniciativa en Vigo.
🗳️ Castilla y León vota este domingo. Las encuestas no parecen arrojar sorpresas: baja el PSOE y sube VOX, a los que el PP necesitaría para gobernar.
🥊 Ilia Topuria peleará en La Casa Blanca. Trump celebrará el 250 aniversario de la Declaración de Independencia con una velada de la UFC.
💘 Un par de chismes. Kilian Mbappé y Ester Expósito podrían estar juntos. Y Thimothée Chalamet, centro de las críticas por sus comentarios sobre el ballet.
👁️ Extras del equipo
Mis compañeros me piden que te deje estos enlaces extra para comentar con los tuyos:
🇮🇷 La Revolución islámica de 1979. Si quieres profundizar sobre lo que te he contado en la editorial de hoy, no te pierdas este documental de Jonathan Hacker.
🔥 Calvin Klein ft. Dakota Johnson. Marina nos comparte la nueva campaña de la actriz texana para Calvin Klein. Quiere recuperar clics en su duelo con Emilio…
💵 Los salarios de NY, al descubierto. Mar me pasa una pieza de NY Magazine donde 60 neoyorquinos desvelan qué hacen y sus salarios. Hay desde un ghostwriter escribiendo Substack para famosos –¿ejem, ejem Charli XCX?– hasta un quiosquero o un psicoanalista.
Hasta el jueves,
Khalid bin Abdulaziz Al Saud
El islam es una religión practicada por más de mil millones de personas, mientras que el islamismo es una ideología política que busca organizar el Estado y la sociedad según una interpretación del islam.
